|
 |
|
| |
 Гаутама, будущий Просветлённый, был ро-
ждён 8 апреля 563 года до н.э. принцем и
наследником трона небольшого княжества Капилавасту на северо-востоке Индии.
Едва он появился на
свет, брахманы сооб-
щили его папе-радже, что если тот изолир-
ует сына от внешнего мира, быть
Сидхартхе
самым великим правителем. И жить бы да
жить юноше в полном счастье и блеске
индийской роскоши, наслаждаться любо-
вью, женившись в 16 лет на красавице принцессе,
гулять по своей золотой клетке с райскими
птицами...
Но вот как-то раз в 29 лет любопытство, что же происходит в ином мире, куда ему нет доступа,
вывело его в "самоволку" за пределы дворца. Первая же вылазка повергла принца в шок: он
увидел старого человека, изнурённого трудом и лишениями. Возница, взявшийся быть гидом,
пояснил ему, что старец такой худой и сгорбившийся потому, что таков удел всех людей -
естественный и неизбежный итог жизни. Полуживое, но ещё ходячее свидетельство того, что
человечество, оказывается, подвержено страданиям, заставило принца продолжить экскурсии
во внешний мир. Во второй раз он увидел больного проказой, теряющего по дороге части собс-
твенного тела, поражённого неизлечимым недугом. Сидхартхе объяснили, что болезни не ща-
дят даже самых крепких и здоровых людей и никто не знает, как их избежать.
В третий раз принц наткнулся на похоронную процессию, хотя до этого вообще ни разу не слы-
шал слово "смерть", таково уж было его домашнее воспитание, и пришёл к выводу, что люди не
могут влиять на свою судьбу, а значит, смерть неизбежна и жизнь бессмысленна. И, наконец,
Гаутама встретил аскета, подвергавшего себя традиционной индийской духовной дисциплине -
садху, а именно бродяжничеству с миской для подаяний в руках, так как в подлунном мире нев-
озможно обрести свой дом.
Гаутама прилёг на берегу реки в тени большого дерева Боддхи и дал себе слово, что не сдвин-
ется с места, пока на него не снизойдёт просветление.
Однако начал терять сознание от голода, ведь был до крайности истощён долгим постом.
И тогда он всё же что-то съел и сделал для себя первый важный вывод: духовных сил не будет,
если нет физических. Это открытие под Боддхи стало первым постулатом буддизма о срединн-
ом пути. |
|
|
|
|
|
